Costa-Gavras “El trabajo que se necesita y los migrantes que se rechazan”

El cine suele acercar al espectador a vidas que permanecen fuera de su experiencia cotidiana. En el Festival Biarritz Amérique Latine, Costa-Gavras llevó esa preocupación más allá de la pantalla: planteó cómo las sociedades miran a quienes llegan desde otro país y qué ocurre cuando la política transforma esa diferencia en un motivo de sospecha.

Entre las actividades de un encuentro dedicado al cine, la literatura y la cultura latinoamericana, la migración apareció como una cuestión que atraviesa fronteras. La reflexión del realizador puso en primer plano una contradicción: hay economías que necesitan el trabajo de los extranjeros, mientras parte de sus dirigentes los presenta como un problema. En Biarritz, esa perspectiva encontró un marco de intercambio con América Latina. Costa-Gavras señaló el peso de los trabajadores extranjeros en actividades europeas como la limpieza, la gastronomía y la industria. Se trata de tareas necesarias para el funcionamiento cotidiano de las ciudades, aunque sus protagonistas no siempre encuentren reconocimiento en la conversación pública.

Su planteo obliga a mirar lo que sucede detrás de servicios que suelen darse por descontados. Hay personas que limpian, cocinan, producen y sostienen jornadas exigentes mientras intentan establecerse, acompañar a sus familias y encontrar un lugar en la comunidad. Cuando el debate reduce esas vidas a una categoría migratoria, desaparecen sus trayectorias. El trabajador deja de ser vecino, padre, madre o integrante de una familia y pasa a ser identificado únicamente por su origen o por la documentación que posee.

La contradicción tiene consecuencias políticas. Reconocer el aporte de una persona implica discutir también sus condiciones de trabajo, su protección y sus posibilidades de integración. Considerarla sólo en función de su utilidad económica deja pendiente la pregunta por sus derechos.

El cineasta encuentra allí una distancia entre la realidad laboral y los mensajes de rechazo. Quienes cumplen tareas esenciales pueden ser, al mismo tiempo, destinatarios de discursos que los responsabilizan por dificultades que exigen explicaciones mucho más amplias.

La preocupación de Costa-Gavras alcanza al uso del miedo. En su lectura, la figura del extranjero permite reunir inquietudes sobre empleo, inseguridad e identidad bajo una respuesta aparentemente sencilla: señalar a quien llegó desde afuera.

Este recurso ofrece una ventaja a quienes lo utilizan. En lugar de explicar problemas complejos, pueden presentar un adversario reconocible y prometer protección frente a él. La discusión se desplaza entonces desde las decisiones públicas hacia el origen de determinadas personas. El resultado es una sospecha que puede extenderse sobre comunidades enteras. Una conducta individual termina siendo utilizada para describir a un colectivo; una situación administrativa pasa a interpretarse como una condición moral. La diferencia se convierte en argumento para limitar la confianza y justificar la exclusión. La reflexión del director invita a detenerse antes de aceptar esa asociación. Las responsabilidades deben establecerse mediante hechos y pruebas. El origen de una persona no permite anticipar su conducta ni atribuir los problemas de una sociedad.

Su propia trayectoria aporta otra manera de entender la pertenencia. Ser griego y francés expresa una identidad construida mediante experiencias que conviven. Desde esa posición, cuestiona la idea de que una comunidad deba afirmarse a través del rechazo a quienes se incorporan a ella.

Estas reflexiones ofrecen un punto de partida para analizar críticamente el enfoque migratorio de Donald Trump. La conexión pertenece al análisis de la nota: las observaciones del cineasta sobre Europa no deben convertirse en declaraciones suyas acerca de cada decisión de Washington. El criterio que surge de su planteo es, sin embargo, aplicable al debate estadounidense. Una política migratoria debe evaluarse por sus procedimientos y por las consecuencias que produce sobre las personas. El anuncio de firmeza necesita ser contrastado con el trato efectivo, las garantías de defensa y la posibilidad de revisar las decisiones.

También importa el lenguaje. Presentar al migrante como una amenaza uniforme dificulta distinguir situaciones, necesidades de protección y responsabilidades individuales. Una discusión pública rigurosa exige conservar esas diferencias incluso cuando el discurso político busca borrarlas.

La pregunta alcanza a las familias y a las comunidades que pueden verse afectadas. ¿Qué lugar ocupan sus vínculos, su trabajo y sus circunstancias en las decisiones del Estado? Examinar esas dimensiones permite salir de la confrontación de consignas y observar cómo se ejerce la autoridad. Costa-Gavras vinculó además sus preocupaciones democráticas con la concentración del poder económico y mediático. A su juicio, las grandes fortunas pueden influir sobre los relatos que circulan y sobre la manera en que los ciudadanos interpretan los conflictos. Ese planteo amplía la discusión migratoria. El miedo se construye también mediante imágenes, titulares y mensajes reiterados. La selección de lo que se muestra y de las voces que se escuchan interviene en la percepción de una comunidad.

Para el periodismo, el desafío consiste en contrastar esos relatos, verificar las acusaciones y permitir que las personas afectadas tengan voz. Informar sobre migración exige evitar que una categoría general sustituya la investigación de cada situación. Desde Biarritz, la intervención de Costa-Gavras dejó una pregunta que continúa más allá del festival: qué reconocimiento reciben quienes contribuyen al funcionamiento de una sociedad, pero siguen siendo tratados como ajenos. Su trabajo puede resultar indispensable; su condición humana debe ocupar el mismo lugar en el debate.