La llegada de León XIV a Uruguay tiene para el pueblo católico un significado que se vive en la oración compartida y en la alegría de recibir al pastor de su Iglesia. Su presencia alienta a quienes sostienen la fe en la vida cotidiana, a las comunidades que acompañan a los enfermos y a tantas familias que necesitan una palabra de consuelo. En la Plaza Independencia, el Papa extendió ese saludo a todos los uruguayos y los invitó a fortalecer lo que los une y a recuperar la confianza para afrontar las dificultades.
Ese mensaje encuentra lugar en el Uruguay laico. En un país donde conviven distintas creencias y convicciones, la palabra del Papa abre una conversación sobre responsabilidades compartidas. En su discurso, León XIV se detuvo en las figuras del monumento a Artigas. Entre ellas vio a una anciana que avanza con dificultad, apoyada en un bastón. También ella era parte del pueblo. La escena da una medida concreta de la dignidad que el pontífice reivindica: la persona merece cuidado y respeto en cualquier etapa de la vida, cualquiera sea su capacidad de producir o de valerse por sí misma.
La misma idea orientó su advertencia sobre la inteligencia artificial. León XIV defendió el uso de la tecnología para ampliar las capacidades humanas, aliviar tareas y abrir oportunidades, y pidió que el trabajador conserve su lugar en las decisiones sobre el futuro del trabajo. Esa preocupación cobra sentido cuando una empresa automatiza tareas y debe decidir qué sucede con quienes las desempeñan. El valor de esa innovación también se mide por las oportunidades de formación que abre, por cómo distribuye sus beneficios y por las condiciones de vida de quienes atraviesan el cambio.
La defensa de la dignidad humana adquiere su dimensión más urgente frente a la guerra. En su encíclica Magnifica humanitas, León XIV reclamó que la prevención de conflictos, el desarme y la cooperación vuelvan a ocupar un lugar central en la política internacional. Su advertencia sobre el uso militar de la inteligencia artificial une los dos grandes asuntos de este mensaje. Cuando una tecnología acelera la identificación de blancos o la ejecución de un ataque, la responsabilidad por cada decisión sigue recayendo sobre quienes la toman y la autorizan.
La paz que el Papa llama «desarmada y desarmante» exige de los gobiernos la voluntad de sostener negociaciones, proteger a los civiles y mantener abiertos los canales diplomáticos incluso en los momentos de mayor hostilidad. Para los creyentes, ese compromiso encuentra su raíz en el Evangelio. Para el conjunto de la sociedad, expresa un deber que puede compartirse desde convicciones distintas.
La visita de León XIV ofrece a los católicos uruguayos un momento de comunión y esperanza. Su palabra alcanza también a quienes deciden cómo se incorpora una tecnología al trabajo, a quienes cuidan de una persona sola y a quienes tienen poder para evitar que una guerra se prolongue. En cada uno de esos ámbitos hay decisiones concretas en las que se juega el valor que le damos a la vida de los demás.
… y nadie le contó sobre Adolfo Antelo o sobre Gustavo Melgar… nadie…
(la ‘paz’ de la almohada…)
Me lo perdí. Qué mala suerte. ¿Se mandó algún milagro? ¿Multiplicó panes y peces? Yo le hubiera dado un dólar para que multiplique, pero para eso basta la Reserva Federal.
Robert Francis. Te respeto como ser humano, no como papa: no creo en la existencia de tu dios ni creo que Cristo fuera su «hijo». Supongo que eso implica que Cristo mentía al decir que lo era, si es que existió realmente.
No puedo respetar al mentiroso. Así que los católicos (cristianos, en general) me perdonan, pero no les respeto a Cristo. Respeto más a Sócrates. Más inteligente y más honesto.